構建當代中國人的幸福觀
原標題：構建當代中國人的幸福觀（大师手筆）幸福觀是人們對幸福的底子见解。中國人的幸福觀源遠流長，早在先秦時期，《尚書》就提出了“壽”“富”“康寧”“攸好德”（修行美德）“考終命”（長壽善終）的所謂“五福”幸福觀。後來，古老的“五福”發展成寄意吉利的新“五福”（福、祿、壽、喜、財）。這反应了中華民族對夸姣糊口的瞻仰。當前，我國社會正在發生深入變革，多元複雜的社會糊口帶來了傳統幸福觀的歷史性嬗變。賦予幸福觀以新的時代內涵，構建當代中國人的幸福觀，是一個極為首要的課題。
當代中國人越來越認同將個人的幸福與崇高的人格、夸姣的家庭、和諧的社會和優美的天然環境緊密聯繫起來。過上好的糊口是幸福的焦点，但好的糊口再也不被僅僅理解為傳統社會的“五福”，消除口臭的藥,也再也不被僅僅理解為更多資源的佔有和物質慾望的滿足，而是被理解為人的自由周全發展。崇高的人格是幸福的主觀條件，它不只是傳統意義上的仁義品德，而是優良风致、豐富知識、出色能力等要素構成的有機整體。夸姣的家庭、和諧的社會、優美的天然環境是幸福的客觀條件，它們也都被賦予了現代意蘊。今天，過上幸福糊口不僅必要國家富強、民族振興，還必要構建共建共用、互助共贏的人類命運配合體。這些新內涵勾画了當代中國人幸福觀的輪廓，但要構建系統完备的幸福觀，還必要在理論钻研上多下工夫。
構建當代中國人的幸福觀，要以令人民過上幸福糊口為根本心歸。人民幸福離不開國家富強和民族振興，因為這是人民幸福的物質基礎和社會條件。若是國家貧弱、民族陵夷，人民幸福就無從談起。讓人民過上幸福糊口，就要滿足人民長期性、广泛性的请求。我們黨提出周全建成小康社會、打贏周全脫貧攻堅戰，歸根結底是要讓全國人民广泛過上長久幸福的糊口。從這個意義上説，當代中國人的幸福觀就因此人民為中间、以踐行社會主義焦点價值觀為價值寻求、以國家富強和民族振興為保障的幸福觀。
中國傳統幸福觀是構建當代中國人幸福觀的深挚文化基礎，如國泰民安、家和鄰睦、敬祖畏天等對幸福糊口的認知，對於我們今天認識什麼是幸福無疑具备首要感化，對於治療及時行樂、貪得無厭、無所畏敬等現代社會“风行病”也是一劑良藥。但是，傳統文消脂茶,化中的幸福觀畢竟是在小農經濟、宗法社會和君主專制條件下构成的，它産生在社會成員广泛清貧困苦、物質資料匱乏的年月，深受政治壓迫、經濟剝削、戰亂頻發等社會消極身分的影響。由於這些缘由，傳統社會推行的幸福觀不成防止存在很大局限性，對幸福的理解也比較狹隘，並且不兒童玩具,重視個人的自由、權利和個性發展。構建當代中國人的幸福觀，應在繼承和弘揚優秀傳統幸福觀的同時，對其進行創造性轉化和創新性發展，使其發熱護膝,成為民族特点和時代特徵兼具的現代幸福觀。
構建當代中國人的幸福觀，還要反应和回應人類的配合價值寻求。在第七十屆聯合國大會上，習近平主席指出，“和平、發展、公允、正義、民主、自由，是全人類的配合價值”。隨著經濟全世界化深刻發展，各國間互相聯繫、互相依存的水平空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運配合體。當代中國人的幸福糊口必要长期和平、广泛平安、配合繁榮、開放包涵、清潔美麗的世界環境，這也是全人類走向幸福糊口的配合目標寻求。“大道之行也，全國為公”是中國人自古以來的寻求，協和萬邦、和而分歧、泛愛眾、兼相愛等理念在中國代代相傳。構建當代中國人的幸福觀，應主動順應經濟全世界化大潮，積極推進人類命運配合體建設，將人類配合價值深深植入我們的幸福觀中。
（作者為教诲部“長江學者計劃”特聘传授、湖北大學高档人文钻研院院長）
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